Вряд ли кто-нибудь сможет представить, насколько тяжело мне было сочинять эти песни, но это был уже вопрос принципа. Антон думал, что если он погибнет, то через год его уже забудут; - чёрт меня побери, подумал я, если _я_ забуду...
Антон погиб 28 мая в Волчанске. Даже останков не осталось - сожгло фосфором. Каков символизм, однако - он был кшатрием, человеком Огня, и погиб не просто в бою, но даже и в огне...
Что ж, мне кажется, он прошёл свой путь воина и в следующей жизни родится уже брахманом (уже родился). Это уже будет человек Воздуха, и ему будет свободно и легко) Всё самое трудное уже позади (путь кшатрия самый тяжёлый и долгий, потому что в нём много боли и жестоких испытаний). Вся биография Антона похожа на завершение этого труднейшего пути. Через немыслимое прошёл - у одного из миллиона такая судьба - и при этом остался Человеком. Вот так. Также отличный образчик стихийного ницшеанца. Он всё понимал правильно.
Стих я написал ещё в первых числах июня, когда узнал о гибели Антона. Не предполагалось, что это будет песня, поэтому припева нет:
Солнце погасло в глазах,
Забвенье забрало всю боль.
Огонь превратил тебя в прах -
Это то, к чему ты пришёл.
Не будет бессмысленных дней,
Не будет потерь и утрат.
Будь с Вечностью, Тоха, лишь с Ней,
Не возвращайся назад.
*
Серые дни за окном,
Дождь смывает следы.
Покойся праведным сном,
Ты не предал свои мечты...
Последняя часть стиха, однако, для припева подходит. Так и получилась песня.
Перевод на башкирский, конечно, сделан через гугль-транслейт, поэтому трудно сказать, насколько это грамматически правильно:
Күҙҙәремдән ҡояш һүнде,
Онотолоу бөтә һыҙланыуҙарҙы алып китте.
Ут һине туҙанға әйләндерҙе -
Бына нимәгә килдең.
Мәғәнәһеҙ көндәр булмаҫ,
Юғалтыуҙар ҙа, зыян да булмаясаҡ.
Мәңгелек менән бул, Тоха, тик Уның менән генә,
Ҡайтып йөрөмә.
*
Тәҙрә тышында һоро көндәр,
Ямғыр эҙҙәрен йыуа.
Тупрағы еңел булһын,
Хыялдарыңа хыянат итмәнең...
Боюсь, в данном случае приходится полагаться на случайность. Естественно, о какой-то рифмовке не может быть и речи без знания языка. Если бы кто-то смог переложить русский стих грамматически правильно и при этом поэтически (с рифмой и благозвучьем), это было бы замечательно. Конечно, также было бы неплохо и перепеть песни вживую - то, что понравится.
Всего получилось 23 песни: 10 на русском, 10 на башкирском, - из этих 20 песен 4 просто музыка, - плюс ещё 2 песни в финале и ещё 1, которую я не стал добавлять в основной альбом (не хотел портить его "блатняком", это было бы неуместно):
Длительность альбома - ровно час и плохих песен в нём нет. Это, опять же, был вопрос принципа. Если с песней было хоть что-то не так - она мгновенно забраковывалась. Тоха был, как все лучшие Овны, слегка перфекционистом и заслуживает того, чтобы лучший русский поэт скромный русский творец сделал такие песни, которые наверняка понравились бы ему. Это в строгом смысле и так песни для него. Т.е. это не в моём стиле и духе песни, - я слушаю совершенно другую музыку, - а скорее в духе Антона, если я правильно понял, что он вообще любил слушать. Как бы то ни было, альбом записывался с установкой на перфекционизм. На каждую песню тратилась примерно неделя. В итоге - плохих песен нет, половина - отличные и несколько вполне себе хитовые.
Лучшими, как мне кажется, получились две песни на башкирском именно, причём в обеих голос милашек:
Я сам это с удовольствием слушаю, потому что прочие песни слушать слишком тяжело.
Клип сделал на 15-ю песню - она очень пафосная, очень кшатрийская. - Самое то, что нужно:
Также отдельно сделал небольшой альбом с песнями в духе рока, потому что мне это ближе:
3 песни на русском, 3 на башкирском.
Основной альбом: здесь или здесь
Рок-альбом: здесь или здесь
Ну и, наконец, видеофильм - что-то взято с канала Антона, а что-то - из архивных публикаций Александра Воложанина - также кшатрия. (Я надеюсь, он не возражал бы - эти кадры нужны были для связности, да и драматический эффект всё же получился). Они были совершенно одного духа воины. Сколько там контузий у Якудзы? Сколько ранений было? Вообще, он пытался отговаривать Антона, но тот твёрдо уже сам решил. Он всегда хотел быть командиром. Он и был им по сути своей. Кшатрий - кшатрий.
Если нужен фильм, пожалуйста (качество отличное): здесь или здесь
Теперь всё.
Вот так я напомнил об Антоне Коршунове в 1-ю Годовщину его памяти. Не мог я иначе, как бы ни было это тяжело. Таков удел брахмана: нести тяжесть памяти... Кем бы мы были, если б забывали Героев?
Покойся с миром, Антон.
PS Насколько возможно, башкирские версии по звучанию приближены к аутентичной булгарской музыке, о которой я имею представления как любитель фольклорной музыки; булгарский мелос похож не на туранский (тюркский), а скорее на кавказский, потому что Кавказ был когда-то частью Великой Булгарии (её потомками являются современные народы Поволжья и Урала); тотем Булгарии - снежный барс (ирбис) - и в наши дни можно видеть в гербах Татарстана, Хакасии, Бишкека, Алма-Аты и Самарканда. Башкирия именно для меня лично близка и дорога тем, что день этой Республики (как и день Самарканда и заодно нашей Аляски) отмечается в день моего рождения - 11-го октября.
PS2 Антон - светлая голова - потрудился рассказать историю родных мест, потому что где искать подобные материалы - я не имею представления:
Он очень любил родные края...
PS3 Неизбежно песни имеют множество аллюзий. Я не люблю об этом рассказывать, разрушая магию континуума, поэтому не буду перечислять всё. Упомяну лишь о 16-й песне, которая конечно же напоминает старую якутскую песню "Сэргэлээх Уопсайа", которая является легендарной в Якутии, поскольку звучала в фильме
и в свою очередь является аллюзией к какой-то русской армейской песне, но к какой именно - не знаю, не поклонник этого жанра.
PS4 На протяжении всего альбома звучит, иногда очень пафосно, труба, напоминая таким образом об армейском горне. В прежние времена армейский горн играл ключевую роль в оглашении команд на больших пространствах. Ещё в Римской империи горны использовались для командования легионами (ну, не голосом же орать). В армии северян (США) в войне с Южанами (КША) в некоторых полках количество приказов, отдаваемых горнами, доходило до двухсот: "побудка", "построение", "в атаку", "отходим", "левая колонна", "поворот вправо" и т.п. и т.п.. Солдат должен был всё это помнить, но поскольку армия США, как и любая армия, состояла в большинстве из деревенских олухов, они всё равно были как стадо баранов и командирам приходилось орать, отдавая приказы, хотя часто и это было бесполезно (именно поэтому в Прусской армии у унтер-офицеров были плети); единственный сигнал, который олухи запоминали с первого раза и реагировали на него мгновенно, будто собаки Павлова, был призыв к обеду:)
В сложившемся музыкальном шаблоне - хотя ни я, ни Антон не любим шаблоны - взята манера в память о погибшем воине в песню добавлять звук трубы или непосредственно военного горна, подразумевая, что воин погиб в бою.
PS5 Антон был стихийным ницшеанцем, но Ницше читал, а также Кастанеду; знал ли он о Телеме - мне неизвестно (возможно он и упоминал об этом где-нибудь на стриме, я смотрел их только два или три, т.к. не было у меня времени, к тому же я на дух не переношу шансон, а он звучал всё время). Некоторые его высказывания я сохранил, чтобы представить в виде чего-то вроде эссе (мысли стихийного ницшеанца). Он пытался писать и книгу - историю своей судьбы, - но что-то у него не получалось, что-то претило ему. Так дальше истории детства он ничего и не написал. История эта грустная...
Несмотря на то, что судьба Антона была, мягко говоря, тяжёлой, воспоминания о нём неизменно светлы и представляется он весёлым - таким, каким он, несомненно, и хотел остаться в нашей памяти. Ну а депрессия, что ж... Она неизбежна, когда пессимизм одолевает и всё кажется беспросветным. Великая Ночь, абсолютная тщета всего - что ты этому возразишь, что противопоставишь?.. Здесь рождается философия с её вечными вопросами. А что касается универсальной Истины, то её нет, она не складывается в словах. Есть Вечный Свет (Логос Гераклита) и вечная тьма Ночи, и у них свои истины, которые никак даже не соприкасаются и потому не создают паритета. Только то или то (и никакого манихейства). Эпоха патриархата (с вершиной в эллинской Античности) была светлой и оказывала какое-то влияние вплоть до начала XX-го века*. А затем наступила тьма.
________
* интересно, если не симптоматично, исследовать угасание этих истин, как менялись представления и как исчезал этой, как я когда-то выразился, Антики божественный свет; если в раннем Средневековье родовая знать полностью заимствовала Античные добродетели (Благо, Красота, Свобода, Гармония и Справедливость, - то, чем, как истинный аристократ, жил Антон и что пытался донести до аудитории, пусть даже для единиц) и старались им следовать пусть даже методом предписания (т.е. дворянин был обязан соответствовать, чему воспитывались в рыцарских Орденах) и хотя бы в рамках благородного сословия, уж если "люди вообще" позабыли всё это, обременённые тяжестью жизни ("легко им было философствовать, а поживи-ка в России как эллин - и одну зиму не протянешь", - справедливо замечает Чехов устами интересного ему героя), то к началу XVII-го века теологическая эпоха закончилась и добродетели эти стали смешны и нелепы, о чём и повествует история печального рыцаря Дон Кихота (годы написания - 1600-1605-е); наступила эпоха т.н. "Просвещения" (мерзкие французики, как обычно) с её странной верой в разум (триста лет прошло, а "всё знающие учёные" до сих пор не могут внятно сказать, что такое свет, вода, электричество, гравитация и т.п.), что закономерно привело к полному упразднению сословий и превращению самобытных индивидуумов в некий "социум" - так появились все эти идеи "капитализма", "коммунизма", "либерализма", "социализма" и т.п., против которых и восстал Ницше, произведя безусловно, определённый фурор; однако по сути это совершенно не имело значения, т.к. всё шло своим чередом и закономерно пришло к открытому утилитаризму, апогеем коего стала катастрофическая для европейской культуры Первая Мировая война, навсегда и полностью уничтожившая всё то добродетельное, что ещё оставалось, то целомудренное, что уцелело с теологических времён; настала эпоха великого цинизма, "эпоха Ням-Ням" (по-Лему), бессмысленных "измов", всеобщности, безличности и кромешной пошлости (посмотреть только, как выродились языки - практически невозможно встретить полноценную литературную русскую речь, хотя достаточно взглянуть на письма или газетные очерки, чтобы представить, _как_ и с каким словарём разговаривали и писали до "революции" 1917-го года даже какие-нибудь буржуа, не говоря уж про людей благородных), и Ницше или его фанатичные поклонники-экспрессионисты ровным счётом никак на сие не повлияли, да и не могли повлиять, будучи почти незаметной частью т.н. "социума"; таким образом, - к чему я это всё сказал, - Философия от первичных великих и вечных вопросов, поставленных Гераклитом, Фалесом, Эмпедоклом и прочими превратилась сначала в теологию, крайне неприязненную к "язычеству" (понавыдумывали там всякие мерзости об Античности, равно как и о нашем Родноверии), потом в науку, а в итоге - в политоту ("геополитику", "традиционализм", "политологию", "вестернизмианство" и т.п.), т.е. в вопросы сиюминутные и бессмысленные, когда "актуальной мыслью" называется вяк какой-нибудь американской дворняжки (и этот пустобрех дипломированные столичные посредственности, пародирующие старцев, мусолят как невесть что, по молекулам разбирая субстанции, которыми брезгует любой приличный человек, находя интересное в чём-то, что хоть немного выше плинтуса, даже если не говорить о вечных проформах, единственно только имеющих значение (вроде молитвы в сердце или музыки Баха)! и это не говоря о том, что для России, как и для прочей Европы, сам факт существования США не имеет значения в принципе, по крайней мере, с 1950-х годов); так и закончилась м, м, мысль; маразмус-с!
